Juegos Etnicos

Articulo Publicado por ITRA

Stela Ferrarese — 2010-08-28T22:42:19Z

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Educacion Fisica en Contextos multiculturales

Stela Ferrarese — 2010-08-28T22:37:16Z

Publicado por CEEFIS Pagina www.ceefis.com.ar

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Contamos las historia a traves de los juguetes

Stela Ferrarese — 2010-08-27T13:38:42Z

El alumnado de las ciudades no juega en sus ratos libres con elementos del entorno. Sus juegos se ubican, en la mayoria de las situaciones, en los medios de comunicaicon masiva: mirar television (ser espectarod/a-Jugador/a) jugar usando celulares, computadoras, etc. El cuerpo esta pasivo y el movimiento es importante para el Ser Humano. Los juegos suelen ser agresivos (imitacion de las series, peliculas, etc.) y se comprueba que no se sabe jugar en los recreos con otros y disfrutar del jugar. Todo es mas bien competencia, querer ganar,etc. El manejo de la frsutracion, los limites existentes en la vida de relaicon humana y enla vida en si. En el año del Bicentenerio se unio esta problematica con la historia y se dio forma a un Proyecto que abordo la historia desde los origenes dela humandiad hasta el presente a traves de los juegos y juguetes realizados por niñas y niños de los Pueblos Origianrios de America y los de niñas yniños que llegaron (y llegan) migrados de diferentes paises del mundo. Conocer otros juegos permitio un acercamiento a la propia historia familiar. La creatividad es un elemento simportante enla vida diaria paraser aplicada a la socluion de problemas pero tambien como una herramiena personal de disfrute y creacion. En las clases de plastica se hicieorn juguetes de diferentes pueblos aplciando tecnicas de la materia y asi surgieron juguetes para ser utilizados en los recreos creando un nuevo espaico relaiconal. Eso facilito que ingresaran otros juegos y juguetes a la escuela y asi se iniciar aun proceso de cambio ludico en el alumnado de 1er. grado.

Los niños robados a las madres ranculche

Stela Ferrarese — 2010-08-22T20:02:31Z

Genocidio de primera, Genocidio de segunda Tiene razón el señor Embajador, solo que creo que no puede haber genocidio de primera o de segunda, este gobierno y sus representantes deben recordar, y hacer conocer, el Genocidio y posterior Etnocidio ocurrido hace 130 años contra la Nación Mamüll Pueblo Rankül, en el Centro de Argentina. Cuantos chicos ranqueles fueron sustraídos a sus madres y entregados a familias pudientes en calidad de siervos, cuantas mujeres corrieron la misma suerte, cuantos hombres fueron muertos, desaparecidos, condenados a trabajos forzados, familias enteras destruídas, masacrados sus hogares, por el solo y simple hecho de defender nuestra libertad, nuestra independencia, nuestra forma de vivir, nuestra organización social, nuestra cosmovisión. En el nombre de una civilización que sabemos no es mas que dependencia de poderes mas fuertes. Hechos agravados por la existencia de Tratados de Paz entre una Nación Independiente y un Estado que no cumplió con lo que firmó. Sería positivo que desde los Gobiernos Nacional y Provinciales se acepten y se difundan estos hechos que aunque ocultos están en la historia. Y se reconozca no solo el Genocidio, también esa gran deuda que mantienen los Estados con los descendientes de los que habitaban estas tierras al momento de la colonización y de las mal llamadas conquistas. Solo así Argentina, y América, demostrarán que han llegado a su mayoría de edad, que pueden caminar solos, y comenzarán a crecer desde adentro, genuinamente, con su propio pensamiento, con su propia identidad. Y ahora sí, con el apoyo de toda la ciudadanía, que ya sabe, que ya presiente, incluso una buena parte ya ha tomado partido. Mientras los gobernantes sigan mirando para otro lado, negando lo innegable, aunque lo tienen ante sus ojos, Argentina y América seguirán a los tumbos. Lo anunció José Martí, ese gran patriota cubano: “Hagamos andar al indio, y andará toda América”. Germán C. Canuhé – Rankül – La Pampa – Argentina. LE: 5.451.910 Publicado en el Diario La Arena de Santa Rosa, La Pampa – 16/05/08 "Los chicos robados en la dictadura son víctimas vivas” El embajador argentino en los Estados Unidos, Héctor Timerman, dijo que "los hijos robados a los desaparecidos son víctimas vivas, que caminan todos los días por las calles, y son secuestrados que llevan más de treinta años de secuestro". Timerman habló ayer en un acto realizado en un salón del Congreso de los Estados Unidos, en Washington, en el primer paso de un plan para lograr que los distintos organismos oficiales norteamericanos desclasifiquen material sobre la dictadura militar que sirva especialmente para la recuperación de hijos a quienes el gobierno militar secuestró y suprimió su identidad. "Más allá de su lucha personal por los derechos humanos, este encuentro tiene un gran valor para fortalecer en los Estados Unidos la comprensión sobre la batalla argentina", escribió Engel a Timerman en referencia a la reconstrucción del pasado y el resguardo de la democracia. "El respeto a la democracia, el Estado de Derecho y los derechos humanos son elementos indispensables para que el hemisferio occidental pueda jugar un gran papel en el siglo XXI", dijo también Engel. (Télam)

CONCLUSIONES DEL V FORO MERCOSUR LATINOAMERICANO PARA LA DEMOCRATIZACIÓN DEL DEPORTE, LA EDUCACION FÍSICA Y LA RECREACION

Stela Ferrarese — 2010-08-03T14:22:24Z

Taller Juegos de los Pueblos Originarios Coordinador Adrian Proni Participantes: Fermin Acuña; German Canhue, Stela Maris Ferrarese Lorenzo Leonardo (p Wichi) nos visito el domingo

En el marco de dicho Foro se realizo, pro primera vez un taller de Juegos de los Pueblos originarios. Anteriormente se había instando realizar una actividad similar, en 2008, a la que nos habían invitado pero por razones económicas no pudimos asistir. Este año al realizarse en Argentina se volvió a incluir el tema. Aquí adjuntamos las conclusiones de parte de lo trabajado el día del taller que aborda el tema de la inserción de los juegos. Consideramos de extrema importancia el planteo a los países del Mercosur de revisar la educación física actual la que a nuestro modo de ver continua siendo eurocentrista alejada del planteo intercultural que se procura insertar en la educación a fin de terminar con lo homogenización cultural que se viene dando desde hace siglos en estas tierras. Luego de 28 años de trabajo por el Derecho de los Pueblos Originarios a sus juegos festejamos esta posibilidad.

El Rescate de los Juegos Infantiles de la Comunidad del valle de Tafi a traves de la memoria del Consejo de Ancianos y los alunos de 6to grado de la Escuela de Las Carreras

Stela Ferrarese — 2010-07-18T23:42:56Z

En la provincia de Tucumán, Argentina en el Valle de Tafi actualmente los Pueblos Originarios luchan por recuperar su memoria. Especialmente en la zona cercana a Las Carreras en donde se emplaza la escuela en la que trabaja el profesor de Educación Física Arturo Manuel Elías. Su trabajo de colaborar con el rescate de la memoria contribuya a recuperar el respecto por los Pueblos originarios que antecedieron a los actuales pobladores no originarios en estas tierras americanas. En esa zona en la que posterior a la invasión española ingresaron los jesuitas y posteriormente un Virrey vendió algunas de sus estancias a europeos en lugar de devolvérselas a sus verdaderos dueños el recordar y volver a jugar algunos de los juegos que han logrado perdurar en el tiempo es importante.

LOS JUEGOS DE SIEMPRE

Stela Ferrarese — 2010-07-18T19:23:52Z

Entrevista que realizara el periodista Raul Virgin

- 6. Juegos étnicos

Recuperación y Reinserción del juego Mapuche Allimllim

Stela Ferrarese — 2010-07-18T19:20:29Z

Un poco de historia del por qué de este Proyecto:

El mundo está constituido por una diversidad de identidades étnicas que pueblan desde épocas inmemoriales los distintos territorios que lo constituyen. Esas identidades étnicas formaron pueblos con estructuras socioculturales propias. Los mismos tuvieron divisiones territoriales entre sí marcadas, en un primer momento, por los límites de la caza que era uno de sus principales sustentos alimenticios. Posteriormente los límites continuaron y cada pueblo fue desarrollando su vida económica y cultural de acuerdo con las riquezas que poseía en su territorio y también contribuyó a ello el intercambio que hacía con otros pueblos. En los mismos, tanto niñas como niños crearon juguetes y juegos. En dicha creación intervinieron los elementos del entorno natural en que se vivía y la creación individual y/o grupal. Los adultos de ambos sexos también jugaron. En estas tierras denominadas Abya Yala (idioma quechua) por una gran parte de sus habitantes, también había juegos infantiles y de adultos. Algunos juegos tenían una doble finalidad: diversión e intercambio social en época de cosecha y rito o implementación de justicia en otro. Esa no fue la información que hemos recibido durante más de 500 años. La información se tergiversó para poder invadir y realizar el mayor genocidio y holocausto de la historia que es el asesinato sistemático de más de 70.000.000 de seres humanos (aun en la actualidad nadie habla de holocausto). A eso debemos agregarle la esclavitud que sufrieron integrantes de los diferentes pueblos que habitaban lo que actualmente se denomina África, por el mero capricho de los países europeos invasores en estas tierras, de traer mano de obra que no fueran sus connacionales ,y de la que también fue cómplice la iglesia. Es por ello que durante el desarrollo de mis estudios en educación física y al descubrir que nada de eso se abordaba en las materias lúdicas y estando en conocimiento de juegos ranqueles (soy nacida en Italoo: Médano Grande y mi familia me enseñó el respeto a los originarios) decidí iniciar dicha investigación al recibir mi título y así demostrar que los pueblos que aquí vivían tenían juegos y no eran salvajes e incivilizados como se decía. El trabajo de campo arrojó una cultura propia perdida en parte, y otra dormida en manos de la opresión y supresión cultural de varios siglos. El trabajo ha sido arduo (desde los ‘80) y ad honorem, pero lentamente se levanta sobre la faz de la tierra la parte de la cultura lúdica que ha quedado registrada de diferentes maneras. En el año 2004 y gracias a la ayuda de la profesora Natalia Lotero quien me había oído hablar un año atrás, accedí a algunos/as africanos/as que viven en Buenos Aires y a descendientes de africanos y africanas esclavizados/as en estas tierras americanas. y allí nació otra parte del trabajo que es el rescate de sus juegos y el reconocimiento de su aporte a nuestra sociedad abyayalense o americana.

En el presente trabajo llamado “recuperación y reinserción del juego mapuche Allimllim” muestro un juego del que solo habían quedado los registros de Don Manuel Manquilef en su IX Región natal del actual Chile. El juego se había perdido y durante mi estancia en la Universidad de La Frontera con ayuda de la Bibliotecaria Silvia Galindo en el Centro de Estudios de la Araucanía de la UFRO pude proponer su reinserción en ese país y a través del Proyecto Fofo Cahuel creado y coordinado por el Prof. Forti en Chubut.

Jugar con objetos pequeños

Stela Ferrarese — 2010-07-18T17:29:45Z

.Según el investigador Renzo Laporta en algunos países europeos los padres prohíben a sus hijos/as jugar con nueces, castañas, etc. Construyendo juguetes pequeños. También la utilización de tijeras y otros objetos. En cambio en los países de América en que existe un contacto con el medioambiente, más específicamente en urbes rurales, esas prácticas continúan siendo posibles. Una pequeña nota sobre la construcción de juguetes o jugar con juguetes (...) - 5. Interculturalidad

Jugar con cartings

Stela Ferrarese — 2010-07-18T17:20:16Z

En Argentina el juego de construcción de juguetes ha decaído en las ciudades más que en las zonas rurales. La vida actual alejo a los padres de sus hijos en la tarea conjunta con la consecuencia que eso tenía luego: la creación de sus propios juguetes con madera usando las herramientas que había en sus hogares. El consumismo ha sumido a la sociedad adulta a comprarles a sus hijos todo lo que está de moda creándoles espacio para juegos efímeros es decir que pasan cuando pasa la moda. El caso del juego de carting y la construcción del mismo ha casi desaparecido.

En el proceso de interculturalidad debemos saber que hay sociedades que crearon juguetes y juegos que evolucionaron y en otros casos desaparecieron. Si ud. ha jugado en cartings o en su lugar lo siguen haciendo escirbanos contandolo